第24章 破国
第24章 破国 (第2/2页)在後宫中，贱婢们再怎麽学习宫斗技巧、积极上位，都比不上贵女们父兄手中的长戈。
故，这次战争，打的不单单是两个有旧恩怨的城邦，更是要打破东边诸城邦心里的傲慢。
宣冲：既然南方城邦集团瞧不起我，甚至筹谋着让陶城上餐盘，那就别怪陶城做出改变局势的事情。…岂曰无衣…
更始历26年，征伐开始了
披上甲胄、戴上陶盔的宣冲指着黄泥地图说：此战有两个阶段，第一个阶段要讨伐两座城池；第二个阶段，鹿角联盟的其他大城在恼羞成怒下，大概率会来报复，我方要与之交战。
宣冲对儿子：战争结果是，我陶城要俘获颤城、碇城两个城市的老国君，让他们来到我的陶城地界，扶持两国的新国君，让这两城的新国君用大礼迎接我的女儿。一当然还有没说的，破城时要将两城适龄女子掳来。
按现代人的理解，打了这麽多国战竟然只是为了婚嫁？战争好似很荒谬。
城邦时代邦交本质就是通过联姻来确保两个城邦之间条约的稳定。正如古希腊神话，海伦跑了，特洛伊围攻，那不是海伦多美一定要夺回，而是特洛伊撕条约了。
宣冲觉得古人用联姻维系条约抽象，但换一个视角，古人看现代人的打仗只是签订一个条约，然後在推特上发赢学推文，也是觉得很抽象。
至於灭国後直接对战败者奴隶制？！
内陆城邦体系下，压根是没法如罗马灭迦太基一样把所有人全部收为奴隶的。
内陆地区不像地中海港口城市可以严格关押奴隶，就算捕捉了奴隶，如果没有足够的枷锁和监工，他们也会逃到山里成为野人。
所以春秋时，破国之後只能通过顶层联姻确立亲属关系。
家庭中又有礼法确定相互义务关系，在礼法下让他国作为外甥的国君必须让着自己，未尝不是一种新的枷锁。
这不，在独生代新的「礼法」规训下，大量普通青壮年被要求必须让着另一半。
他们遇到另一方发火时要跪搓衣板、工资要上缴，这才能算是「好东西」的标准。否则的话，就要被各方囗诛笔伐。
如此就能获得优质牛马供给机器运转，这可比奴隶制强得多。
宣冲如果战胜，有机会将女儿嫁与他国国君成为上述那种正妻，用规训女婿的方式，来规训战败国。春秋时期，强国的做法是战争打赢後，指出战败国国君和公族的过错，让他们接受教训，教训合格後，新一代国君才能继位。
大部分新的国君，都会如同「大象从小被铁链拴住」一样，长大了也不会反抗。
就算少数国君叛逆想要反抗，也会被强国一方的娘家人联合政变幽禁，然後传位新的国君。…王於兴师…
在宣冲的领导下，国中的诸将也都纷纷戴上了陶盔，开启了灭国远征。
商队不愿意提供补给时，宣冲的兵家体系终於有用武之地了。
宣冲提前三个月派遣一百人，在雨季的一条临时道路上部署了三个粮食站。
这个过程中，宣冲觉得粮站有些不保险，於是开始寻找野人踪迹，并且决定效仿秦穆公的事迹。更始历26年8月24日，宣冲在行军中途，在距离颤城五十公里外，将运来的大野猪扣上了缰绳，然後让其「走丢「了。
果然，那些野猪走丢十个时辰後，宣冲通过精神力扫描到远处的炊烟，於是派麾下士兵去搜索「遗失」的猪。
陶城甲士将这些野人部落堵住後，头发花白的宣冲乘坐战车赶到，笑嗬嗬地牵起野人部落头领，看着他们吃剩的骨头说道：「吃猪肉不能不撒盐，没有盐压不住野猪肉中燥性。」於是亲自研磨一块岩盐，撒在猪腿肉上递给他。
同时带上酒囊送给野人。美酒和盐，这是文明对野蛮的吸引力。
宣冲感觉到野人部落中年轻人们目光灼灼地望着自己。
於是乎「不经意」地走过来，留下一个竹令牌给他们道：如果以後饿肚子了，就拿这块令牌过来换东西吃。
宣冲不知道对面有没有听懂，毕竟野人们文化水平堪忧，平日是牙牙学语，特地用精神力进行传导。完成了「请这些本地人吃一顿饭」的任务後，宣冲像秦穆公坐上战车一样洒脱带兵离开了。一旁陶城军士们不解地询问宣冲为什麽送肉又要送酒，甚至还把能当钱使的盐也送过去。
宣冲摆弄着占卜工具道：我算了一卦，放纵猪豚，能帮我们找到「贵人」。
陶城将士似懂非懂。宣冲犹豫了一番，很想把道理讲明白，但最终还是忍住了没说。有些道理得後人们自己来领悟。
道理其实很简单，到人生地不熟的地方，就得放低姿态，然後施恩於当地人。必须像女频的女主那样，功利地积累道德资本。
例如，在大爻位面时，宣冲跑到爻都中，遇到一个小乞丐偷自己东西，立刻收为义子，那是滥好人吗？那是为张耳目。
尤其是国战这种事情，就算没有小乞丐来冒犯自己，自己也得主动走丢一头猪，让别人来冒犯，然後自己宽容。进而，让他们未来找机会来回报自己。
宣冲翻阅历史上「外线作战」例题本。霍去病在草原上一打一个准，就是在当地有耳目。
只不过现在，宣冲并不能把这件事说明白，只能用「占卜找贵人」的方式来暗示。
…道不轻传，孙悟空得授，也都要半夜三更…
现在陶城属於新邦，心思透彻的人太少了。
某些「理论」若是把表象说明白了，让不聪明的人、肤浅的人学了去，弊大於利。
严格来说，宣冲对野人们的手段是「小恩小惠」，这种手段是不能对国人来用的。因为能骗人一时，骗不了一世，对国人必须待之以诚，对国战必须敬畏。
半坛水的蠢货只知道自己懂了，觉得可以不敬不畏了，甚至为了得到更多认可，还嚷嚷着让别人不敬就比如说独生代中，随着屠龙术解释清清楚楚，「国家是暴力机器」写在教科书上，很多自我感觉不错的「聪明人」一下子觉醒，觉得自己把周围一切都看透彻了。
然後这些自认为觉醒的聪明人，就被灯塔的简单话术欺骗，觉得好有人文关怀，好善良，真的好想皈依过去，过去做「灯丝」。
宣冲半遮半掩的叙述，若是讲得太直白，傻子们就会欢快地解构，等到需要拿起神圣和严肃来团结一致时，反倒是拚装不回去了。
独生代中真正聪明人（宣冲：那些水平在我之上的人），读懂了屠龙术，内心也把国家解构、现实了解清楚後，却从来不做杨修，相反对於「崇高「意向，表现得更加尊崇。
眼下对野人们「驭术」，宣冲其实操弄的非常谨慎，仅仅是施恩，却并没有把他们纳入自己阵营！因为啊，尚不清楚野人们德行。
宣冲作为独生代是见识过蛮夷们的畏威不怀德，即红朝往往是一开始会开最好条件，蛮夷们反而没有数。
「放猪赐肉」的法门看起来简单，规避後续弊端却很难。
蠢人们只见利不思弊。让蠢人们来知晓「放赐猪肉」收买人心术，蠢人们会急匆匆地给外族大开方便之门，美其名曰多元化，最後开门揖盗。
宣冲：得给蛮夷一个「需要努力才能靠拢自己」的过程，才能收下当狗。
…一战而下…
当商站的安全得到保障後，9月初，宣冲派遣两百人的大军、三十五辆兵车，直接抵达颤城，兵临城下。在城郊一公里范围内，派遣部分仆从军拿着石头镰刀收割城外的粟米，同时带着自己大军在城门东侧高地上，整暇而待。
这个高地原本是颤城与其他区域交战时习惯抢占的位置。
这点小聪明，今天没来得及用上，直接被宣冲占据地利。
颤城匆忙出兵迎敌後，面对高地上驻守的陶军，便藉口那里不适合国战，想把陶军请下来。然而陶军将领「匝」冷笑一声，并未理睬，三鼓後，两军大战，陶军的战车俯冲下来冲垮了颤城的军团，颤军大败，闭门不出。
当天晚上，陶军在东门上风口生火，烟雾弥漫全城，城门口奴隶放开城门，陶军入城，随後俘获了君主。
而宣冲的临时粮站，也遭到了商队的偷袭，但是在野人的通风报信下，危机被化解了。
这一战，陶城逆着鹿角联盟的国际秩序，硬生生伐国获胜。四方大恐。