正文 第三十二章 板妹

正文 第三十二章 板妹 (第1/2页)

干猿把山鬼妹放在床架子上。一会儿溪娥端来了热乎乎的鹓雏汤。干猿喂着山鬼妹吃。其实山鬼妹也没有什么大碍，只不过是一时急火攻心罢了。山鬼妹坐了起来说：“我自己吃！我没事了！”干猿就拿了几张狐皮放在山鬼妹的后背。
　　
　　山鬼妹一吃完，神农在旁边就迫不及待地问起情况来。山鬼妹从头到尾都说了一遍。
　　
　　“映果后来同鸟氏人打起仗来，打赢了没有？”神农问。
　　
　　“我不知道，我被绑着，被一个很高很大的人背着，跑到一个高高的岩石上扔到河里去了，被大水冲着翻了几个滚，就昏迷过去。以后的事情就都不知道了。”山鬼妹说。
　　
　　“鸟氏人真可恶。在什么地方，告诉我。我去杀了他们！”离龙在旁边咬牙切齿，摩拳擦掌。
　　
　　神农坐在旁边的石墩上，坐如针毡，一会儿站起来，一会儿又坐下去。只要山鬼妹在说，就坐下。山鬼妹说完，就站起来，在房子里转着圈圈。
　　
　　神农担心起映果的生死安危来，对山鬼妹他们说：“我明天就去找映果去！”
　　
　　干猿拉下神农说：“瞎说什么！明天就去找？！要去，我们几个人都得一起去！你一个人去，怎么行。先坐下，慢慢商量。你转来转去，我头都被你转晕了。”
　　
　　神农哭着脸，一把鼻涕一把泪，说：“映果要像山鬼妹一样被扔到河中，不知道还有没有山鬼妹这么幸运？”
　　
　　山鬼妹听神农这么一说，心一酸，也哗哗地流下泪来。干猿和离龙也都沉默不做声。
　　
　　神农有点生气地说：“月起月落，日起日落，都不知道过了多少天了，就没有一点儿映果消息。你们就不帮我。”
　　
　　离龙说：“那时候，我们离开野人部落，也是你叫我们离开的呀！这回反怪起我们来了。”
　　
　　神农说：“可那时那些巫头要赶我们走的，再说同神师头人也约定了。我们不走，又有怎的？！现在映果是神师头人，那些巫头也换人了。你们就只知道自己在这里世外桃源的生活着，安逸了。就不管别人的事情了。以前我同干猿说了，要回去找。你们就不帮我，这回不知道映果是死是活。你们现在倒好，离龙你也有溪娥陪着。干猿的山鬼妹也回来了。我。。。”神农数落着，泣不成声。
　　
　　山鬼妹说：“我们都会陪你去的。如果映果姐姐死了，到哪里去找？找到鸟氏人那里也没用。如果映果姐姐还活着，那她必定会回家的。我们也直接回家就是了。”
　　
　　离龙说：“山鬼妹说的是！”
　　
　　神农说：“可这也得先去鸟氏人部落问清情况。山鬼妹，这鸟氏人你熟悉，你必须帮我。”
　　
　　山鬼妹说：“好的！”
　　
　　神农这才安下心来。
　　
　　夜晚降临，大洪他们在外打猎也回来了。村子里生起篝火。大家忙着宰鸟杀兽，烹烤煮食。阿祖他们虽然同山顶洞族装扮不大一致。但在原始时代的村落设置和篝火的形式基本上都一样。南蛮人部落的宗教信仰也并不成熟，没有什么神祇的说法，然而存在驱恶，克服恐惧的原始本能。山顶洞族也没有什么神祇观念，由于长时间迁徙造成了对外界的防御心理。因此，南蛮姑娘们也并不觉得有什么重大隔阂。山顶洞族的成员同他们的交流很快就进入一种融洽的氛围。
　　
　　干猿也陪着山鬼妹出来烤火，在阿祖和阿姎的身边坐下。山鬼妹看见山顶洞族里的人男子多，女子少，还有三四个看着年纪挺大，却只会爬不会走。有一个还长着三只手，有一个是歪脑袋，手脚佝偻，样子很吓人。山鬼妹也想到自己野人部落也有这样的残疾人，鸟氏人部落也有如此的人，南蛮人部落里也有类似的人。心想自己和映果总是对本族的人有一种情感上排斥，而看到神农，干猿和离龙则产生心向往之的心情就油然而生。这正是原始部落内封闭近亲繁殖的原因。在这种封闭的纯粹为了繁殖而生育环境中，男女之间有什么感情？其实根本没有什么感情。就是象野兽一样的交78999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999媾，象自己被融入到整个部落社会生命中保护肉体的力量而驱动。族人之间也没有什么感情，我们只是在共同维系一种自然的生存结构。当外族人进入本族，不同血缘，不同原生态文化，不同部落社会生活形态产生相互融合和相互作用，才能推动并产生出一种神的，神灵的，神圣的感情，一种伟大而纯洁的挚爱，一种为生命的意义赋予价值而崇高的爱情。由是幸福和喜悦获得意义，悲伤和激情获得意义，思念和艺术获得意义。梦境由此产生，希望由此产生，斗志由此产生。
　　
　　

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