第105章 长孙老阴人的忌惮

第105章 长孙老阴人的忌惮 (第1/2页)

听到李世民的询问，长孙无忌斟酌着进言道：「陛下，李象不过是一介稚子。其言语，也多为挑拨陛下与世家。所言不可采信。」
　　
　　「陛下又何必过於深思。」
　　
　　「一介稚子？」李世民挑了挑眉。
　　
　　说着，他从御案之上拿起一摺奏疏，抛到长孙无忌面前。
　　
　　「你且看看，这奏疏，乃是那竖子关於如何改革科举的构想。」
　　
　　长孙无忌展开那份奏疏，却是越看越是惊讶，忍不住擡头道：「这————这真是那稚子所写？」
　　
　　「不错。那竖子，确实有几分才学。」
　　
　　「可惜这竖子实在悖逆，总想方设法的给朕难堪！」
　　
　　面对自己的好基友长孙无忌，李世民毫无防备的抱怨着，甚至没有注意到自己的语气之中，竟是流露出几分後悔之意来。
　　
　　「朕将你留下，就是想和你商量商量，那竖子所言，科举改制，当改去儒学取士的根本」，可不可行？」
　　
　　李世民的眼中，闪烁着浓浓的忌惮。
　　
　　从前，他专注於朝堂制衡，一门心思想着通过关陇士族、通过联姻勋戚，来制衡世家，防止世家独大巩固君权。
　　
　　却从没有想过，自古以来，君权为何不断旁落。
　　
　　君权旁落，因何而始？
　　
　　自独尊儒术！自天人感应！
　　
　　诚然，独尊儒术，最早之时，是汉武为了巩固皇权而生。
　　
　　汉初奉行黄老，与民休息。然而至景帝时，就已经出现了诸侯为乱、皇权难制的情形。
　　
　　汉武要统合天下，以抗匈奴。而儒学主打尊君、等级、大一统、礼乐秩序，从表面上看，恰好能用来约束臣民、压制地方、强化皇权。
　　
　　天人感应，更是神化皇权，将皇帝奉为天子。汉家帝王希望以天人之说，保天下江山万世一系，使天命常在刘氏。
　　
　　然而，汉武帝看到了它擡高君威、收拢人心的妙用，却忽略了这柄双刃剑的另一面。
　　
　　天人感应将皇权置於天道之下，等於承认天子亦需受制於天，而解读天意、阐释灾异的权力，却牢牢握在了熟读经典的儒生手中。
　　
　　从此，朝堂之上多了一层无形的约束。但凡水旱地震、日食星变，儒生便会藉机直言进谏，直指帝王施政过失。
　　
　　久而久之，儒生群体拧成一股力量，以礼法、天道为依仗，敢於直面皇权、抗衡君意。
　　
　　独尊儒术亦造就了庞大的士族文官集团，他们拥有共同的思想信仰与政治诉求，不再唯帝王马首是瞻，反而开始以礼法道德束缚皇帝。
　　
　　皇权想要肆意扩张，便会被礼法拦住；帝王想要独断专行，便会被「天意」驳斥。
　　
　　原本用来压制诸侯、统御万民的工具，慢慢反过来限制了君主。地方藩镇的威胁渐渐消弭，朝堂内部的士族势力却不断壮大。
　　
　　最终，百年过去，世家把持了朝堂大权，比起直接威胁皇权的诸侯，世家们通过儒学直接寄生於皇权，通过儒学掌控权力，隐晦的排挤、操纵皇权，直至如今。
　　
　　即使以後，世家随着大唐崩溃，也会出现宋之文臣，也仍有明之东林————掌控儒学的阶层形态不断变化，但做的事情却未曾变：
　　
　　把儒学与封建治国制度绑定，将儒学包装为治理天下、巩固君权的治国之学，而後藉助儒学，来寄生於一整个国度，为一整个阶层攥取权力！
　　
　　而皇帝，却始终只会忌惮这个阶层：唐皇忌惮世家，宋皇忌惮文官。
　　
　　却都不自知，世家与文官专权，只是表象。真正的根源，在於貌似於君王有利，实际上，却是任世家们打扮，任文官们解释的臃肿儒学。
　　
　　直到今日，这层窗户纸，被李象的所谓「遗折」给捅破了。
　　
　　李世民感觉到，自己似乎走出了儒家为历代帝王们编织成的怪圈，让他意识到，巩固权力，或许不能单靠朝堂制衡，而应该尝试去掌控更为根源的取士渠道。
　　
　　

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