第56章 跟踪与反跟踪

第56章 跟踪与反跟踪 (第1/2页)

“真实造物主？”
　　
　　夏洛特疑惑地重复着这个名称，她在维耶芙的神秘学小册子里见到过“原初的魔女”“隐匿的贤者”等危险信仰，以及“密修会”“灵知会”等至今仍然存在的古老组织，却没有任何与“真实造物主”有关的内容。
　　
　　不过，她确实在来特里尔的途中，在那个叫倍芒的小镇里参观了一座供奉“造物主”的教堂，那名金发金须的神父虽然表现得十分理智，不像会煽动信徒发动袭击的人，可对方也提到过，一部分信仰造物主的极端信徒将七神视作窃取权柄的伪神。
　　
　　难道多诺万说的就是这些人？
　　
　　夏洛特思索着，没暴露自己的经历，而是斟酌着问道：
　　
　　“这是什么时候出现的教派？为什么苏希特的资料里没有记录？”
　　
　　金发金眼，表情严肃的菲利克斯·多诺万似乎担心透露太多不该让非正式成员知道的信息，缓缓回答道：
　　
　　“‘真实造物主’这个名称至少在第五纪初期就出现了，但信仰祂的并非某个统一的组织。不同年代、不同地区，都曾有隐秘教派用类似的称号指向他们信奉的存在，有些人将祂描绘成阴影帷幕后的眼睛，另一些人则认为祂是一名被倒吊着的染血巨人，但这些教派多数停留在简单的信仰中，所以下发到各地的资料中并没有详细的记录。”
　　
　　难怪外围成员的小册子里没有专门记载，或许只有苏希特市的主教或净化者队长级别的非凡者才了解得更详细一点……与其说这是一个教派的名称，不如说是许多邪教共同使用过的招牌，就像地球上到处都有人声称自己掌握了宇宙真理……夏洛特若有所思地点了点头，又问道：
　　
　　“那最近出现在特里尔的这些人又有什么特殊？”
　　
　　多诺万轻蔑地“呵”了一声，随后说道：
　　
　　“他们和原本那些出现又消亡的教派类似，都认为古老的造物主并未死去，只是将灵性散播到所有生灵体内，残留的核心就是‘真实造物主’，但更为激进的是，这些人觉得灵性强大的非凡者更加接近那位造物主，也理应成为统治者。
　　
　　“在他们看来，财富、血统和现有的法律都没有意义，真正决定地位的是自身拥有的力量。”
　　
　　这不就是社会达尔文主义吗？但如果按照这种说法，真实造物主的信徒更应该承认拥有强大非凡者的教会的权力，为何会进行恐怖袭击？难道是觉得教会不承认野生非凡者的地位？夏洛特思索着，旋即意识到这个世界应该没有达尔文。
　　
　　可不得不承认，这种说法对某些非凡者确实有不小的吸引力，他们明明能够轻易打倒卫兵，潜入普通人无法进入的地方，却还要服从那些没有非凡力量的贵族与官员，时间久了，确实容易产生“凭什么”的想法。
　　
　　如果有人加以引导，这种不满很快就会变成敌意。
　　
　　想到这里，夏洛特看向多诺万，问道：
　　
　　“需要我做什么？每天去街上寻找这些邪教徒吗？”
　　
　　“暂时不用，”多诺万摇了摇头，“目前受到袭击的主要是工匠教会负责的区域，‘净化者’仍以防备和协助为主。”
　　
　　“原本这些事甚至都不用我们担心，但工匠教会最近几十年正积极地进入鲁恩王国，传播信仰，他们鼓励男女共同学习技术，参与劳动和创造，与黑夜女神教会的理念较为接近，因此得到了对方一定程度的支持，风暴教会虽然对此十分不满，却也没法阻止他们在工人和学者数量较多的城市建立教堂。”
　　
　　夏洛特立即明白了其中的问题。
　　
　　工匠教会在鲁恩建立教堂，扩张信仰，必然要从因蒂斯调走一部分神职人员与官方非凡者，而“机械之心”的数量本就有限，人员减少之后，留在特里尔的队伍自然很难及时处理所有非凡事件。
　　
　　这算是扩张到一半被偷家了吗？时机会不会太巧了……夏洛特若有所思，听着多诺万继续说道：
　　
　　“当然，我们不会因为教会之间存在竞争就放任邪教徒活动，你要做的，是留意贵族圈里有没有人开始追捧、传播类似的观念。
　　
　　“哪怕不涉及非凡者，力量高于法律和传统、普通人理应被强者统治的说法对一部分年轻贵族同样具有吸引力，尤其是偷偷接触了神秘学世界，自认为比其他人更特殊的那些。”
　　
　　怎么感觉是在说我……夏洛特想到自己刚刚差点为这些邪教的说法而心动，心虚地移开目光，假装在认真思考。
　　
　　“如果你发现有人宣传类似理念，记住对方的外貌、地点和接触对象，但不要随意跟踪对方，尤其是跟着进入私人宅邸或地下区域。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）